巢湖中庙寺——暮鼓晨钟余音袅 中庙胜境乃心生
巢湖中庙寺——暮鼓晨钟余音袅 中庙胜境乃心生
时间:2016-10-28 15:31 来源:未知 作者:中庙寺管理员 点击:

暮鼓晨钟余音袅  中庙胜境乃心生 

--记安徽省巢湖市中庙寺

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  中庙寺又名圣姥庙、忠庙,坐落于有“湖天第一胜境”美誉的安徽省巢湖北岸凤凰台,距巢湖市区48公里,因其居巢州、庐州中间,故曰“中庙”。中庙寺坐北朝南,横峙湖岸,凌空映波,殿高压云。庙门上有“巢湖中庙”的书刻。整座庙宇楼阁重檐飞出,似丹凤之冠,在晚霞的照射下,灿灿生辉。中国原佛教协会会长赵朴初老先生曾游历此地,对其景致风物赞誉有加。

  中庙寺始建于东吴赤乌二年(公元239年),属祭水类建筑,主祭巢湖水神太姥,故名太姥庙;后成道观,供奉传为泰山玉女的碧霞元君;到了魏晋南北朝时,佛教开始盛行,道教逐渐衰落,原先的道观遂变成了佛教寺院。

  提起碧霞元君,当地百姓中还流传着一个美丽的传说。相传,碧霞元君是东岳大帝的女儿,因长年与父亲生活在泰山之颠,自感备受约束,想自立门户,过自由自在的生活,遂托梦给上山进香的一位道士。这位道士来自巢湖岸边,在梦中答应碧霞元君,帮助她寻找自由之境。第二天,天刚蒙蒙亮,这名道士便偷偷溜进碧霞宫,背起碧霞元君的神像,一路狂奔,径直来到了巢湖北岸的中庙,将其供奉在这钟灵毓秀之地。碧霞元君遂成为中庙千年供奉的至尊女神——“中庙娘娘”。

  在当地百姓心中,中庙娘娘是一位有求必应的活菩萨。周边信众每遇烦难之事,都来庙中烧香许愿,寺内香火旺极。过去曾流行一种说法:“南有九华,北有中庙”。每年的正月和农历四月十八娘娘生日会期间,来朝山进香的信众队列长达数十里。香客们的朝拜方式形式多样,独具特色。有烧拜香的,从十八沓开始,一直拜到庙堂。十八沓就是庙前的十八级青石台阶,与中庙大庙相距约200米。在烧跪香时,有的信众手拎银铃和小板凳,边走边跪边敲铃,起跪频仍,不厌其烦。最轻巧的烧香方式是那些烧清香的,只身背黄色香袋,一路走来,双手合十,念念有词。除了烧拜香、清香外,还有一种虔诚得近乎残忍的拜祭方式,那就是烧肉香。通常,烧肉香的多为成年男子,他们着红衣红裤,用一根不生锈的铜丝穿透双腮,使得口不能言,以应佛界不打诳语的戒律。两只胳膊上吊上钢钩,钢钩一头钻进肉里,另一头挂着小香炉,点燃清香,双膝跪行数百里,极尽虔诚。

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  到了南唐之时,中庙寺即初具规模,至后唐龙纪元年(公元889年)重修的庙宇,“鸳瓦搀空,虹梁用状,妙瑧土木,美极丹青”,南唐保大二年(公元994年)再修,共6排24间;元朝将庙基圈拱成桥,称“鳌背洞”,在洞上建殿;咸丰四年(公元1854年)毁于太平军。光绪十五年(公元1889年),李鸿章倡议集资修庙,分前、中、后3殿,庙舍70余间,后殿藏经楼3层,窗开八面,四角飞檐,角角系铃。

  民国十年(公元1921年)加以装修,“宫内前后二殿皆焕然一新”。民国三十七年(公元1948年)底,后殿因火灾被毁,仅存前、中殿及厢房。建国后,中庙有庙房40间,僧众2人。“文革”时僧人还俗,寺庙被中庙塑料厂占用。1985年落实党的宗教政策后,中庙寺产权归还宗教团体所有。1986年至1993年,安徽省宗教局、县级巢湖市人民政府先后分别拨款3万元、40万元,对中庙前、中、后3殿进行修缮。
  中庙寺现有庙宇前中后三殿,计70余间。一进为天王殿,供奉弥勒佛和四大天王;二进为大雄宝殿,供奉释迦牟尼佛及十八罗汉;三进为后殿暨藏经阁(古凤凰楼),共三层,一层供奉千手观音,二层供奉西方三圣和大藏经,三层供奉中庙娘娘。中、后两殿间的院内,凿有一古井,该井直通巢湖,与庙基下有天然三洞之称的“凤仙洞”、“鳌背洞”的中间洞贯通,成一天然风洞,每当潮水涌动,其声荡漾,犹如钟鸣。

  古往今来,凡来该庙瞻仰的人,都会发现庙的正梁有一头短一截,另有一把木柄铁斧飞嵌于正梁八底架上。缘何有此奇观,在民间有这样一个美妙动听的传说:

  相传在上古时期,巢湖本为陆地,名曰“巢州”,而今合肥(即庐州),曾是汪洋一片。由于当时妖魔肆虐,天神发怒,致山崩地覆,巢州陷而为湖,庐州则长而为陆地。为了表达对神灵的敬畏,人们决定在凤凰台上兴建庙宇,以便奉祭。 
  历经七七四十九个昼夜,烧了七七四十九天香火,请来七七四十九个能工巧匠,造了七七四十九根梁柱,庙是建起来了,然而就是大梁架不正,究竟是什么原因呢?工匠们百思不得其解。

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  这天,当众工匠们正在为架梁之事苦思冥想之时,从外面走来一位汉子,其腰间别着一把木柄斧,看样子是位做木工活计的人。起初,工匠们对这位汉子的到来并不在意,可这汉子开口却语出惊人:“要架梁并不难,只要请我就好办。”众工匠听后,无不摇头蹙眉,有的认为他是在夸夸其谈,有的说他不过是滥竽充数,想谋一个营生。其中有一位老者未置可否,静观其人半晌后,才掷地有声地对大伙说:“咱们不妨让他先试试看,事若不成再理论也不迟。”众工匠遂依老人之言,由这位汉子来指挥,按其所述之法架梁。

  众人费了九牛二虎之力,终于架上了大梁。大家刚要松口气,只见狂风骤起,刚架上的正梁晃动不止,梁头被断去一截,就在梁倒架翻的千钧一发之际,只见那位汉子抽出腰间的斧头,挥手向梁柱投掷而去。斧头不偏不倚,正巧落在八底架正梁榫头的地方。断去的一截梁头被接上了,正梁晃了几下,便稳稳当当地架上了。与此同时,一只猫儿大小的老鼠被剁去头颅,从梁上掉落下来。那汉子指着掉落于地的老鼠对大伙说:“此鼠乃巢湖漏网之妖,此妖不除,梁是永远也架不上的。”直到此时,人们终于明白了架梁不成的缘故。经反复询问,人们才知道这位汉子不是别人,正是匠师之祖——公输班。据说,今天嵌于中庙梁上的斧子,正是当年鲁班留下的镇梁神斧。

  古老美丽的传说,厚重的历史积淀,给中庙寺披上了一层神秘的面纱,使其成为人们心目中深深向往的心灵道场。两千年来,中庙寺任凭雨打浪摧,岿然临湖而立,如仙鸟凌波,丹凤戴冠,飘然欲飞。湖中看矶,矶同巨盆,庙似模型,无土生树,天然一座别致的盆景。凤凰矶上凭栏搜胜,水波浩渺,蓬莱姥山漂浮于水。每当夕阳西下,波阔水远,云绮共长天一色,姥山三峰一塔近在眼前。湖上渔鸟飞翔,帆移影动,渔民网撒空中,俨然身临《夕阳渔帆图》之境,令人心旷神怡,流连忘返。如此美景,使中庙寺与姥山岛、文峰塔、淮军昭忠祠等一起,成为巢湖旅游的核心景观之一。

  中庙寺本着服务于巢湖大旅游事业发展的思想,致力于创建社会主义精神文明和物质文明,把两个文明建设和爱国、爱教相结合。着力改善寺庙内外环境,积极配合有关方面做好巢湖、中庙旅游的对外宣传,先后接受合肥电视台《巢湖魅力行》、《魅力安徽》编委员会等媒体的专题采访。现在,中庙寺不仅是人们祈求心灵慰藉的宗教活动场所,也是紧张工作之余领略巢湖秀丽景色的重要景点。近年来,中庙寺先后接待新加坡、瑞典、中国香港、中国台湾等10多个国家、地区和国内香客、游客20多万人次。

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  在支持地方旅游事业发展的同时,中庙寺亦积极促进文化繁荣发展。在巢湖,流传着陷巢州时焦姥救济百姓、济助商贾的动人传说,这些传说十分契合慈悲济世、利乐有情的大乘佛教精神。为此,中庙寺秉承圣母娘娘造福百姓这一独特地域历史文化资源,以庐剧这一当地群众喜闻乐见的表演形式,每年农历四月十八日至二十四日,出资在山门前搭建戏台,聘请周边地方剧团,表演“娘娘戏”,每年观看表演的群众达万余人次,逐步形成了中庙庙会这一文化活动品牌。中庙“娘娘戏”也被收录在原地级巢湖市非物质文化遗产名录中。

  中庙寺在建筑学上的意义也可圈可点。中庙寺是典型的临水建筑,它与湖中姥山岛上的文峰塔,分别选址于水畔高埠与姥山之岭,再借数千米的水面构势,隔水相望,形成极少见的临水建筑空间关系。清华大学《建筑史论文集》中指出:中庙“具有极高的科学价值、历史价值、艺术价值,可谓中国古代临水建筑的‘极品’,历代工匠对自然环境都极为尊重,也对变迁的环境进行了动态的弥补和修缮,中庙是历代工匠智慧的结晶”。1958年,中庙寺被列入安徽省寺庙保护单位;1998年,中庙寺被安徽省政府列为省重点文物保护单位。为切实保护好这一历史文化遗产,近年来,中庙寺以制定、落实消防、安全制度为主,努力克服教职人员食、宿方面存在的各种困难,不断加强隐患排查,及时消除安全漏洞,确保这一千年古寺多年安全无事故。

  中庙寺现为净土道场,原地级巢湖市重点寺庙,现有僧众5人,安徽省佛教协会会长释妙安大和尚任该寺方丈,释界全法师担任住持。界全法师1987年在合肥明教寺出家,受戒于安徽九华山,得本焕大和尚戒,1993年就读于中国佛学院灵岩山分院,1996年任明教寺知客、监院等职,现任安徽省合肥市政协委员、合肥市佛教协会理事、巢湖市佛教协会第一副会长并主持工作,在教内外有较广泛的影响。

  在界全法师的住持下,中庙寺始终坚持爱国爱教。寺内僧众都认真学习宣传和贯彻落实国务院《宗教事务条例》、《安徽省宗教事务条例》及其他宗教法律法规,自觉依法开展宗教活动。与此同时,积极引导信教群众爱国爱教,十分注重对信教群众进行法律法规教育,增强信教群众的法律意识和法治观念,自觉抵制邪教和境外不法言行的渗透。

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  中庙寺僧众修持始终精进如法,坚持正常的早晚功课,坚持二时过堂,每月农历十五、三十还要念诵戒律,检查戒行。加强对信教群众的汉传佛教教礼教义教育,教风端正,寺内佛事活动规范。建立了规范宗教活动的共住规约、客堂规约、挂单规约等,以加强教风建设,多年来无一例僧人违法犯罪,并因道风端正而赢得广大信众的好评。中庙寺作为巢湖市宗教活动对外开放的窗口,不但向世人展示了“湖天第一胜境”的独特风景,同时亦给境内外信众和游客展现了教职人员礼佛持戒的禅门风采。由于中庙寺的突出表现,2008年、2009年,中庙寺先后被原地级巢湖市宗教事务局评为“五好宗教活动场所”、“和谐寺庙”的荣誉称号。

  中庙寺成立了寺庙管理委员会,各级执事分工负责,各司其职,各尽其责;建立了安全、财务、消防等公共管理制度。寺庙十分注意处理好与信教群众之间、与不信教群众之间、与其他教派之间的关系,努力做到宗教活动场所与社会各方面关系和顺,把爱国、爱教与创建和谐社会融入日常佛教活动中。中庙寺注重加强寺庙的财务规范管理,并得到市宗教管理部门的一致好评。财务方面,健全了财务收支账务和现金财务,有出纳,有主办,社会资助款一律入账,实行民主集中理财和一支笔审批,做到月清月结。

  中庙寺时刻坚持慈悲济世、利乐群生、无私奉献,积极开展慈善公益事业。2008年以来,为汶川地震、玉树地震灾区先后捐款数万元。每逢端午、中秋和春节,中庙寺教职人员主动前往周边中庙街道、黄麓镇敬老院慰问老人,送去月饼、绿豆糕、菜油、衣服被褥等物品和慰问金,关怀救济老人。2010年,一名女青年因为失恋想不开在庙前跳湖寻短见,中庙寺一张姓居士奋不顾身跳进湖水,全力救起该女子,在当地传为佳话。每年,中庙寺都定期举行放生法会,将价值数万元的鱼、蟹、虾等放入巢湖,积极推进人与自然和顺相处的和谐社会建设。

  曾经,中庙寺之景,仅以“河以南、江以北,各持瓣香,诵佛号祈于庙者,肩背踵趾接也”之辞难尽其盛。如今,在党和政府宗教信仰自由政策的指引下,中庙寺这座千年古寺必将湖天胜境面貌一新、皖中净土生机勃发。

  居巢区中庙镇中庙寺
  地址:巢湖市居巢区中庙镇
  联系电话:0565

 

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